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Procesión de los faroles: el día que Quetzalcóatl se negó a morir


Esta semana, como cada año se realizó la legendaria procesión de los faroles, que representa un fraternal encuentro entre habitantes de los diez barrios de Cholula, Puebla para venerar a la virgen de los Remedios; correspondió al barrio de Xixitla actuar como anfitrión de una ceremonia multicultural compuesta de rasgos prehispánicos y coloniales que son ejemplo del sincretismo ceremonial que prevalece en la milenaria ciudad.


La procesión de los faroles se realiza el último día de agosto a partir de las nueve de la noche, los habitantes de Cholula al lado de sus santos recorren las calles con luces, pirotecnia y cánticos y concluye con la entrega de ofrendas que ofrecen los principales mayores, para después proceder a la coronación de la virgen a la media noche en el santuario religioso ubicado en lo alto de la gran pirámide, donde se ofrece una misa y se cantan las mañanitas a la patrona cholulteca.


Tradicionalmente, antes de iniciar la peregrinación por la principales calles de la ciudad, los barrios se reúnen en el exconvento a San Gabrial Arcángel, en esta ocasión la reunión fue al pie del santuario dado que la autoridad municipal no garantizó el recorrido original que por tramos estuvo bloqueado por tractocamiones, carpas y vehículos; ya el año pasado, la ceremonia había enfrentado dificultades cuando por la impertinencia del Presidente Municipal, José Juan Espinosa y de sus opositores políticos, se presentó un enfrentamiento que cerca estuvo de terminar en hechos violentos.

No fue el caso del ceremonial de este año, en el que no se contó con la debida liberación de las vías y calles del recorrido, pero tampoco se presentaron representantes del Ayuntamiento que habían anunciado su participación que no es aceptada por la mayoría de la organización ceremonial y un significativo sector de la comunidad cholulteca que ve con desconfianza a las actuales autoridades municipales integradas por personas ajenas a la región y sus costumbres.


La procesión de los faroles precede a la tradicional y típica feria de Cholula que tiene como rasgo particular revivir la legendaria costumbre del trueque, por un día, el 8 de septiembre en la plaza principal intercambian objetos y productos sin el uso de una moneda de cambio, como se hacía en la milenaria Cholollan con charales blancos, carpas, quesos, hiervas de olor y medicinales, resinas, acocotes, vainas, azafrán, cacahuates, nueces, frutas, productos artesanales, petates, mecapales, chiquihuites, canastas, ollas y utensilios de madera.

Estudiosos de la Historia de Cholula, consideran que las raíces de la festividad se remonta al periodo prehispánico por su semejanza al ceremonial que realizaban los 10 Calpulis de Cholollan, la ciudad entonces estaba dividida en cabeceras y éstas en Calpulis que eran territorios demarcados por el parentesco y sus actividades y que más tarde los españoles convertirían en barrios para imponer la colonización y catequización.


Los miembros de los Calpulis, antes de comercializar sus productos se reunían todos en el Templo a Quetzalcóatl, luego llevaban ofrendas a la diosa de las nueve lluvias en medio de antorchas hasta la gran pirámide, se sabe que a pesar de las prohibiciones a este ceremonial en los primeros años de la colonización, los indígenas siguieron conservándolos, por lo que los franciscanos solo le dieron a éstos un tinte católico y terminaron permitiéndolos.

Pasado el tiempo, construyeron su convento sobre le templo a Quetzalcóatl incluso con las mismas piedras, intentaron destruir la pirámide y levantaron una cruz en lo alto para venerar a la virgen de los Remedios e impusieron santos en los Calpulis fundiendo su denominación precolombina con la de los nuevos santos, pero sobre todo conservaron la estructura de gobierno de la antigua Cholula que tenía mando religioso, administrativo y judicial, para que ésta solo se hiciera cargo de las nuevas festividades católicas.


Espacio Mexica: Caída de la gran Tenochtitlan


Espacio Mexica | Por Cipactli |



OMETEOTL
yei= tres
 
“In quexquichcauh maniz cem-anahuac, aic pollihuiz in itenyo in itauhcain Mexico-Tenochtitlan”
“Mientras tanto permanezca el mundo, no acabará la fama, la gloria y grandeza de México-Tenochtitlán”
Con el permiso de los Abuelos custodios de la tradición mexica iniciamos. En Ce coatl (1 serpiente) de la veintena Tlaxochimaco del xiuhitl yei calli (año 3 casa-13 de agosto de 1521) ocurrió una las más grandes tragedias de la humanidad, el inicio consciente y constante de la destrucción de toda una civilización envuelta en el misticismo y la ciencia, la alegría y la fortaleza física, dentro de un perfecto equilibrio con el entorno natural donde se desarrollaba y que era nuestro; esa desgracia, ese infortunio fue la Caída de la Gran Tenochtitlán, capital de la Triple Alianza, el centro de la cultura mesoamericana, heredera del saber y conocimiento de grandes civilizaciones que la precedieron como la olmeca, tolteca, maya y mixteca-zapoteca.

Fue cuando el invasor español en su codicia por tesoros deslumbrantes de metal, por poseer algo que jamás en su vida podrían lograr envidiando a nuestros abuelos el equilibrio de sus esencias, incurrieron en el crimen de esclavizar y torturar con el propósito de despojarnos nuestro espíritu, nuestra ciencia, nuestro arte y nuestro ser.

Se dice que tal suceso ocurrió por las siguientes razones: 1.-Nuestro Gran Tlatoani MOTECUZOMA confundió a los españoles con el regreso de QUETZALCOATL; 2.-La traición de los tlaxcaltecas, totonacas y demás pueblos que se unieron al invasor; 3.-La traición de los dioses por  los avisos, profecías y signos que anunciaron su caída; 4.-La interpretación de los tlamatime (sabios) como el final de una era cósmica y el inicio de otra, en el cual los dioses se van al terminar su tiempo y otros dioses llegan; 5.- El ultimo tlatoani CUAUHTEMOC significa premonitoriamente “Águila que cae” 6.-La intrepidez de 300 hombres blancos y barbados con armas desconocidas y poderosas.

Tales fueron  los argumentos de los vencedores que al sojuzgarnos, impusieron su interpretación, esa su verdad indiscutible y única, venían a civilizarnos y salvarnos del error de nuestras ciencias y conciencias. Sin emargo hay que considerar lo siguiente:

1.-El Gran Tlatoani MOTECUZOMA XOCOYOTZIN poderoso señor de todo el Cem-Anahuac (único mundo), efectivamente en un principio pensó que regresaba QUETZALCOATL, el dios blanco, después supo que no eran tal, sin embargo ¿valía la pena fijarse en un puñado de hombres que podían ser aplastados en cualquier momento por el poderío de la triple alianza? La curiosidad imperial hizo que llegaran a la capital, fue cuando en ese tiempo TEZCATLIPOCA (Espejo Humeante) el señor de los dioses, envolvió al tlatoani en un espejo humeante para probar su sabiduría, le hizo ver cierta realidad, este dios en nuestra tradición es quien mueve las conciencias, los motivos, las actuaciones, pero lo hace de una manera velada, como en neblina, para obligarnos a ser objetivos, reconfirmar nuestros conocimientos y no engañarnos a nosotros mismos, con el riesgo de caer en el fracaso. MOTECUZOMA vio a través da la neblina, y demasiado tarde supo el peligro para poder remediar el error.

2.- Los aliados indígenas ayudaron a los españoles por salvar a sus pueblos de la barbarie de los invasores con la convicción de que MOTECUZOMA los iba a vencer fácilmente y regresarían a su vida cotidiana, mientras que los tlaxcaltecas, tradicionales enemigos de los mexicas, observaban los hechos para obtener algún provecho.

3.-En el Anáhuac el modo de ser de sus habitantes y sobre todo sus tlamatime no tenían la costumbre europea de vivir bajo profecías, los signos y hechos se interpretaban como una realidad común y continua, para los mexicas, el tiempo era algo muy concreto y tangible, debiendo ser  alimentado con rituales y sacrificios para un correcto curso de los instantes.

4.-Los tlamatime interpretaban esos signos pero no como un final cósmico, pues aún no terminaba la cuenta larga del quinto sol (eso ocurrió en el 2012 con el nacimiento del sexto Sol) por lo que era inimaginable pensar en cambios cataclísmicos o que “los dioses se van y llegan otros a ocupar su lugar”.

5.-El nombre del Tlatoani CUAUHTEMOC no significa “águila que cae”, sino “águila que desciende sobre su presa” conceptos algo distintos.

6.- En los noventa días que duro el sitio, los españoles y sus más de 10 mil aliados indígena jamás pudieron vencer a los pocos guerreros mexicas que quedaban, en los enfrentamientos ocurridos en la ciudad, mientras un arcabuz era disparado cien flechas le contestaban, por lo que se vieron obligados a destruir la ciudad zona por zona y barrio por barrio con sus cañones.

La caída de la gran Tenochtitlán no fue debido al poderío de los españoles ni sus aliados, ni a la superioridad de sus armas; fue por un esclavo negro que murió el día en que fueron expulsados los invasores en la noche de la victoria y que propagó la viruela por todos los territorios de la triple alianza matando a nueve de cada diez habitantes, entre ellos a los guerreros mexicas.

Espacio Mexica: Consigna de Cuauhtémoc


Espacio Mexica | Por Cipactli |



OMETEOTL 


Con el permiso de los abuelos custodios de la tradición mexica iniciamos. Entre la noche del día matlactli huan yei cuetzpallin (13 lagartija) y el día ce coatl (1 serpiente), de la veintena Tlaxochimaco, del xiuhitl (año) yei calli (3 casa) (12 y 13 de agosto de 1521), cuando las balas de los cañones del invasor español rugían destruyendo a las blancas paredes de yeso y cantera, los pisos de mármol y los jardines multicolores de la gran ciudad de México-Tenochtitlan, el joven Huey Tlatoani (venerado orador) Cuauhtémoc (águila que desciende) se reunió con el Supremo Consejo de Abuelos del Cem-Anáhuac (Único Mundo), para enviar al pueblo mexica un decreto del gobierno confederado de la Triple Alianza de México-Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan, y emitir su consigna a los siglos venideros Cem-Anáhuac, ésta llamada 'Consigna de Cuauhtémoc' fue ocultada por los abuelos y sólo trasmitida por la vía oral a las familias mexicas de manera clandestina, pues estaba prohibida por los poderes civiles y eclesiásticos de la colonia española, hasta que fue dada a conocer entre los años 1950 y 1960, a todo el pueblo de México y tal cual se presenta en este espacio:


“Nuestro sol se ha ocultado, nuestro sol se ha escondido, y nos ha dejado en la más completa oscuridad…

Sabemos que volverá a salir para alumbrarnos de nuevo.

Pero mientras permanezca allá en el Mictlán (región de los muertos) debemos unirnos, ocultando en nuestros corazones todo lo que amamos.

Destruyamos nuestros Teocaltin (templos), nuestros Calmecame (escuelas superiores), nuestros Tlachcohuan (campos de pelota), nuestros Telpochcatin (escuelas primarias) y nuestros Cuicacaltin (casas de canto); y dejamos las calles desiertas para encerrarnos en nuestros hogares.

De hoy en adelante ellos, nuestros hogares serán nuestros Teocaltin, nuestros Calmecame, nuestros Tlachcohuan, nuestros Telpochcatin y nuestros Cuicacaltin; de hoy en adelante y hasta que salga el Nuevo Sol, los padres y las madres serán los maestros y los guías que lleven de la mano a sus hijos mientras vivan; que los padres y las madres no olviden decir a sus hijos lo que ha sido hasta hoy Anahuac al amparo de nuestros dioses y como resultado de las costumbres y de la educación que nuestros mayores (abuelos) inculcaron en nuestros padres y que con tanto empeño éstos inculcaron en nosotros.

Que tampoco olviden decir a sus hijos que guarden nuestra escritura y nuestra sabiduría, que un día serán gloria de nuestra amada madre Anáhuac."

Esas fueron las palabras, esas las pronunciadas por nuestro Huey Tlatoani Cuauhtemoczin (señor Cuauhtémoc), para ser escuchadas por los oídos mexicas de hoy, en este nuevo sexto sol que amanece.

Espacio Mexica: Cualli tonali


 Espacio Mexica | Por Cipactli |


Cualli tonali (buena fortuna)
ce = uno


Ahora que finalizó el quinto sol mexica de Tezcatlipoca, el sol de la oscuridad y dio inicio el sexto sol de Quetzalcóatl, el sol de la luz y de la claridad, ya es permitido hablar sobre la grandeza y tragedia de un pueblo tan poderoso que mantenía el amanecer de Tonathiu (el sol) por medio de su sacrificio corporal y espiritual; un pueblo que edificó en 300 años una ciudad tan grande y esplendorosa que en su época no podía ser igualada en belleza y funcionalidad, cuyo nombre era Mexico-Tenochtitlan, el cual dejó boquiabiertos a esos que la vieron por primera vez con ojos del oscurantismo medieval de un imperio europeo en expansión.

Ese pueblo es el mexica también llamado azteca, puesto que el invasor español no podía pronunciar con claridad la lengua náhuatl.

Con el permiso del abuelo Tonalcoatzin Tilectlic Tecuanotl Oso Negro, Granicero de Atlachinolli (Aguascalientes) y los abuelos custodios de la sabiduría mexica, en este día según nuestro calendario Chicnahui Ehecatl (9 viento), de la veintena (mes) Toxcatl, del xiuhitl (año) Yei Acatl (3 Caña), (corresponde al 1 de junio del 2015) se creó este espacio para dar a conocer una cultura que fue condenada al exterminio y que gracias al esfuerzo de los abuelos nahuas sobrevive, y a partir de este momento, será difundida para que sea conocida por nosotros los descendientes de tan grandiosa nación.

Hablaremos sobre los cuatro grandes ejes en el cual se conforma el Mexicayotl (mexicanidad, el peregrinaje y fundación de la grandeza mexica) y que de acuerdo con las enseñanzas recibidas lo constituyen 4 aspectos: el físico, el espiritual, el intelectual y el sentimental, (que es contrario a lo difundido por los europeos, para los cuales están divididos), estos forman una unidad que permite alcanzar el equilibrio en la vida de un ser, de una comunidad o de un pueblo.

También se difundirán las fechas importantes para los mexicas, que escondidas en ciertas ceremonias impuestas por los sacerdotes españoles, fueron preservadas por los abuelos mexicas para continuar con nuestras costumbres y que los europeos llamaron sincretismo, creyendo que nos convertían a sus modos.

En este mes se conmemora la Noche de la Victoria, 30 de junio, en donde las tropas mexicas destrozan al invasor español en la Gran Tenochtitlan y es cuando los soldados hispanos, en su afán de salvarse, arrojan en el lago de Texcoco el tesoro que le fue robado al Gran Tlatoani Motecuzoma Xocoyotzin.
Tlazocamati (gracias)
 
OMETEOTL
Matlactli Huan Yei Miquixtli Cipactli (13 Muerte Cocodrilo)
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